2 - حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل ، قال : حدثنا علي بن الحسين السعد آبادي ، عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي ، عن أبيه ، عن ربيع الوراق ، عن صالح بن سهل عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل " كل شئ هالك إلا وجهه " قال : نحن . ( 1 ) 3 - حدثنا محمد بن إبراهيم بن أحمد بن يونس المعاذي ، قال : حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد الكوفي الهمداني ، قال : حدثنا علي بن الحسن فضال ، عن أبيه ، قال : سألت الرضا علي بن موسى عليهما السلام عن قول الله عز وجل " كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون ( 2 ) " فقال : إن الله تبارك وتعالى لا يوصف بمكان يحل فيه فيحجب عنه فيه عباده ، ولكنه عز وجل يعني أنهم عن ثواب ربهم محجوبون . وسألته عن قول الله عز وجل " وجاء ربك والملك صفا صفا ( 3 ) " فقال : إن الله عز وجل لا يوصف بالمجئ والذهاب ، تعالى عن الانتقال ، إنما يعني بذلك : وجاء أمر ربك والملك صفا صفا . وسألته عن قول الله عز وجل : " هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله في ظلل من الغمام والملائكة ( 4 ) " قال : يقول : هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله بالملائكة في ظلل من الغمام ، وهكذا نزلت وسألته عن قول الله عز وجل : " سخر الله منهم " وعن قوله : " الله يستهزئ بهم ( 5 ) " وعن قوله : " ومكروا ومكر الله ( 6 ) " وعن قوله : " يخادعون الله وهو خادعهم ( 7 ) " فقال : إن الله تبارك وتعالى لا يسخر ولا يستهزئ ولا يمكر ولا يخادع ولكن الله عز وجل : يجازيهم جزاء السخرية وجزاء الاستهزاء وجزاء المكر وجزاء الخديعة تعالى الله عما يقول الظالمون علوا كبيرا .

--> ( 1 ) وجه الشئ ما يوجهك به . ومواجهة الحق تعالى خلقه اما في التكوين والايجاد واما في التشريع والهداية أما في التكوين فنورهم واسطة الايجاد فبهم يواجه سبحانه سائر الممكنات . واما في التشريع فهم هداة الخلق ودعاتهم إلى الحق فيواجه تعالى عباده بهم ويخاطبهم ويهديهم بواسطتهم صلوات الله وسلامه عليهم وهذا معنى محقق عقلا ونقلا . والآية في سورة القصص : 88 ( م ) . ( 2 ) المطففين : 15 . ( 3 ) الفجر : 24 . " صفا " مصدر وضع موضع الحال أي مصففين . ( 4 ) البقرة : 206 . ( 5 ) البقرة : 15 ( 6 ) آل عمران : 54 . ( 7 ) النساء : 141 .